Seynt Jon (Chernogoriya) cherkovi


Qadimgi Riga fonida , Stut Lyuteran cherkovi Jon odatiy bo'lmagan eklektik uslub bilan ajralib turadi. Uning arxitekturasida kechki Gotik, barok bezak shakllarining monumental elementlari birlashtirilib, Shimoliy Uyg'onish va oqlangan uslublar his etilmoqda. Lekin uslublar va davrlarning shu qadar hayratlanarli aralashuviga sabab bu noyob me'moriy loyihani amalga oshirish emas, balki ma'badning og'ir tarixi, yo'qolib ketishi, yo'q bo'lib ketishi va bu qadimiy ibodatxonani qayta tiklashga bo'lgan ko'p urinishlar edi.

Liviyalik monaxlarning qabristoni

1234 yilda Riga Bishopi Dome cherkovi yonida yangi turar-joy qurdi. U eski uyni Dominik rohiblariga topshirishga qaror qildi. O'sha paytda nufuzli, katolik buyrug'i ma'badning qurilishi uchun er oldi. Yahyo Cho'mdiruvchining nomi bilan atalgan yangi cherkov juda kamtarona edi - kichik cherkov, tor doirasi bo'lgan, bir tekis binosi, uning ichida oltita tayanch va bir nechta qurbongohlar bor edi.

Shahar aholisi, uzoq davom etadigan qora tanli kasetlarda, Liviyaliklarning butun buyrug'i singari, tovushsiz ruhoniylarga juda o'xshamadilar. Shuning uchun shaharda tez-tez otishmalar yuz berdi. 1297 yilda Riga inqilobiy fikrlaydigan odamlar Sankt-John shahrining cherkoviga kirib, uyni yiqitib, buyurtma qal'asi hujumga uchragan katapullar uchun maydonchani o'rnatdilar, yaqin atrofda joylashgan. Dominiklar ma'badni tark etmadilar, uni qayta qurdilar, biroz vaqt o'tgach, qo'shni er uchastkalarini sotib oldilar. Keyinchalik cherkov o'zining gothik xususiyatlarini massiv g'isht devorlarining devorlariga qarshi tor deraza teshiklari shaklida egallaydi.

Biroq, shahar aholisi va monaxlarning qarshiligi to'xtamaydi. XV asrning oxirida, ma'bad va qal'a Riga aholisi haddan ortiq talon-taroj qilishdan norozi bo'lganlar tomonidan yana bir hujumga duchor bo'lgan. Va bu safar Riga aholisi uchun g'alaba. Bir necha yil o'tgach shahar aholisi ularni Riga shahridan quvib chiqardi. Hatto qon to'kilmasdan ham ketdi. Dinshunoslar shaharning qal'a devorlari atrofida Pasxadagi marosimga borib kelishdi va Riga aholisi ularni qaytib kelganda ularga ruxsat bermadilar.

Cherkov maqomini qaytarish

1582 yilda Polsha shohi katolik cherkovining mavqeini mustahkamlashga qaror qildi. Buni amalga oshirish uchun u St.Johnning cherkovini almashtirib, Lyuteran jamoasiga, Jekaba cherkoviga, katolik cherkovlariga qo'shilgani bilan almashdi.

Oxiri, cherkovning devorlarida yana ibodat eshitildi. Cherkovlar tobora ko'payib borardi va ma'badning kengayishi haqidagi savol paydo bo'ldi. Yangi qurbongoh qismini va lateral kengaytmasini qurishda o'sha davrda manerizmning moda elementlari ishlatilgan.

Bir necha bor allaqachon St. Lyuteran cherkovi vayron qilingan edi, lekin bu g'azab va odamlarning nafratidan emas, balki tasodifan edi. 1677 yilda ma'bad katta shahar olovidan azob chekdi va 1941 yilda cherkovga harbiy marmar kirdi. Har safar qayta qurish amalga oshirildi, bu davrga xos turli xil me'moriy elementlar qo'shildi. Natijada, Rigadagi Yuhanno cherkovi bunga o'xshash noyob va noyob topildi.

Nima ko'rish kerak?

Ajablanarlisi tashqi me'morchilik va ma'badning chiroyli bezaklari bilan bir qatorda sayyohlar strukturaning g'aroyib elementlarini ko'rishdan manfaatdor. Ularni qiziqarli hikoyalar va afsonalar bilan bog'lashadi, bu orada "2" raqamini birlashtiradi. Ular quyidagilardir:

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning haykali odatiy lyuteranlarning ishonchliligi, oshkoraligi va soddaligi ramzi bo'lib qoldi, Solomey haykali esa Yuhannoning boshi bilan idish ushlab turadi, oliyjanob katolik hukmronligining xushbichimlik va xiyonatidir. Deyarli, yovuzlik yaxshiroqdan kuchliroq edi, Yuhannoning haykali vaqtni bosib o'tolmasdi va 1926 yilda nusxa ko'chirildi. To'rtinchi asrning o'zida Solomea barcha tabiiy ofatlar, inqiloblar va urushlardan omon qolib, o'rnini egallaydi.

Yassi cherkovining janubiy-g'arbiy tomonida ochiq og'zidan toshli niqoblarni ko'rishingiz mumkin. Ushbu rahbarlarning maqsadi ikki xil. Birinchi gipotezaga ko'ra, ular shahar aholisi orqali va'z orqali ular haqida va'z qildilar. Bu tosh og'izlari va'zgo'ylarni tayyorlash uchun ishlatilganligiga ishonadiganlar ham bor. Ular Grecinieku ko'chasida ham eshitishlari uchun ular orqali baland ovozda o'qishlari kerak edi.

Ikki monaxlarning afsonasi insoniyatning beparvoligiga bag'ishlangan. Ruhoniylar do'stlari tarixdan keyin o'z izlarini qoldirishdi va agar ma'badning devorida hayotlarini qolgan qismini sarf qilsalar, ular azizlar sifatida sanashadi. Ular uzoq vaqt qamoqda yashab, shahar aholisiga oziq-ovqat va suv berar edilar. Ammo monaxlarning o'limidan so'ng, hech kim katta ish uchun qilmagan va ular azizlarning yuziga ega bo'lmaganlar, chunki bu "shahidlarni" soqit qilgan muqaddas imon emas, balki bo'sh kibrlik.

Shuningdek, Aziz-Yuhanno Lyuteran cherkovida quyidagilarni ko'rishingiz mumkin:

Bundan tashqari, jamoatda tez-tez uchraydigan jonli organ musiqasi konsertiga ham ega bo'lasiz. Bu organ 1854 yilda paydo bo'lgan, ammo 90-yillarning oxirida Udevalle (Shvetsiya) ning Lyuteran jamoati tomonidan Yuhanno cherkoviga beriladigan yangi qurilma bilan almashtirildi.

Ma'badga kirish bepul, siz ixtiyoriy xayr-ehsonlar qoldirishingiz mumkin.

Dushanba, dam olish kunidir.

Seshanba va shanba kunlari cherkov 10: 00dan 17: 00gacha, yakshanba kuni soat 10:00 dan 12:00 gacha ochiq.

Qanday qilib u erga borish kerak?

Seynt-Yuhanno cherkovi eski Riga hududida , Jana ko'chasida joylashgan. 7. Eng yaqin jamoat transporti to'xtaydi:

Bundan tashqari, qadimgi shaharning butun hududi piyoda hududi bo'lgani uchun, siz faqat piyoda yurishingiz mumkin.