Insoniyat evolyutsiya jarayonida ko'p bosqichlarni bosib o'tgan va agar uning yo'lining boshlanish nuqtasida butun qonunlar yahudiy, samoviy nuqtai nazardan tushuntirilgan bo'lsa, texnik taraqqiyotning rivojlanishi bilan amaliy - moddiy manfaatlar qiziqish uyg'otdi. Pozitivizm bu hodisa bilan uzviy bog'liqdir.
Pozitivizm nima?
Bu feodal o'rnini bosadigan va kapitalistik jamiyatni shakllantirish jarayonining natijasi bo'lgan G'arb tushuncha- sining umumiy madaniy xususiyatidir. Positivizm - bu falsafani inkor etadigan yo'nalish va insoniyatning bugungi kunda mavjud bo'lgan hamma narsa ilmning qadriyatidir. Pozitivizm ruhi ularda qadriyatlarning ierarxiyasidagi o'zgarishlarni keltirdi: har bir ma'naviy, ilohiy inson er yuzidagi o'rnini o'zgartirdi. Din, falsafa va boshqa mavhum aqidalar to'xtatildi va tanqid qilindi, tibbiyotdagi yutuqlar, tabiat bilimlari va boshqalar asl ilmga berilgan edi.
Falsafada pozitsivizm
Falsafada bu tendentsiya 1830-yillarda shakllanib, uning rivojlanishining uch bosqichini engib, ta'sirini saqlab qoldi:
- klassik pozitsivizm;
- empirio-tanqid;
- neopozitivizm.
Falsafiy pozitsivizm ikki tamoyilga asoslangan fandir. Birinchisi, har qanday ijobiy haqiqiy bilimni nisbiy deb tan olish va ikkinchisi to'plangan va keyinchalik umumlashtirilgan ilmiy haqiqatlarni tartibga solish va tartiblashni o'z ichiga oladi. Positivizmning mohiyati - tabiatning barqaror qonunlariga, inson haqidagi bilimga, ya'ni aniq dalillarga asoslanib, kuzatish, tajriba va o'lchashdir.
Sosyolojideki pozitivizm
Ushbu yo'nalishning asoschisi O. Comte asosiy ilmiy sosyologiyani hisoblab chiqdi va boshqa ijobiy ilmlar bilan birga u faqat aniq dalillarni keltirib chiqaradi, deb hisoblaydi. Sotsial pozitsivizm qonunni boshqa ijtimoiy hodisalar bilan bog'liq holda o'rganib chiqdi va psixologik va biologik-tabiatshunar navlari bilan pozitivist sotsializmga tayanardi. Comte, davlat ilmga tayanishi kerak, deb ishondi. U jamiyatdagi hokimiyatni falsafachilarga, kuch va moddiy resurslarga ega bo'lgan kapitalistlarga berdi va proletariya ishlashga majbur bo'ldi.
Psixologiyada pozitsivizm
Pozitsivistik tadqiqot yo'nalishi psixologiya tarixida muhim rol o'ynadi. Pozitivizmning mohiyatini bilishni istasangiz, bunga javob berish maqsadga muvofiq, "o'z-o'zini anglash" keskin oshdi. Tabiiy ilmlar asosida psixologiya o'z yo'liga asoslangan bo'lib, ampirik fikrlashga tayanadi. Falsafiylikdan ilhomlanib, u o'zining tabiiy fan fanlaridan, uslublaridan va nuqtai nazaridan mustaqil fanga aylanadi. Yuzda qalbning hayotiy hodisalari va ularning tabiiy jismoniy jarayonlarga bo'lgan bog'liqligi haqida aniq bilimlar mavjud edi.
Positivizm - ijobiy va salbiy tomonlari
Mantiqiy va empirik uslublarni yagona ilmiy sxemaga birlashtirgan bunday falsafiy ta'limning paydo bo'lishiga ehtiyoj bor edi va uning shubhasiz ishiga quyidagilar kiradi:
- Falsafiy ilm-fanning nisbiy mustaqillik va mustaqilligi.
- Zamonaviy pozitivizm har qanday falsafani haqiqiy fanga yo'naltiradi.
- Klassik falsafa va aniq ilmiy faktlar orasidagi farq.
Kamchiliklarni aniqlash mumkin:
- Madaniyatni rivojlantirish va rivojlantirishning eng muhim omili sifatida klassik falsafaning foydasi yo'qligi va uning bilim resurslari tobora kuchayib borayotganiga dalilning etishmasligi.
- Pozitivizmning mohiyati to'liq anglab yetilmagan. Uning ta'sischilari ampirik ma'lumotlarga hamma narsani kamaytirishga harakat qiladilar, ammo fanning nazariy bilimlarining sifat jihatidan ampirik tajribaga va uning dinamikasi va tuzilishida ilmiy tadqiqotlarning murakkab roliga nisbatan kam baholanadi. Shu bilan birga, matematik bilimlarning tabiatan noto'g'ri talqin qilinishi, fanning qiymat zararsizlanishi va boshqalar.
Pozitivizm turlari
Positivizm va postpozitivizm kabi tushunchalar o'rtasidagi munosabatlar kuzatiladi. Ikkinchisi mantiqiy pozitivizmga tanqidiy javob sifatida paydo bo'ldi. Uning izdoshlari ilmiy ma'lumotlarning rivojlanishini o'rganish bilan shug'ullanadi va uning nisbiyligi mantiqiy. Comte'nin pozitivist izdoshlari K. Popper va T. Kuhndir. Ular nazariya haqiqati va uning tasdiqlanishi mutlaqo bir-biriga bog'liq emasligini va fanning ma'nosi uning tiliga zid emasligiga ishonishdi. Ushbu tendentsiyaning pozitivist izdoshi falsafaning metafizik va ilmiy bo'lmagan qismlarini istisno qilmaydi.