Hozirgi vaqtda "sodom" so'zini jinsiy buzuqlikning turli shakllarini ifodalovchi atama sifatida ko'rish odatiy holdir. Bunga gomoseksualizm, pedofiliya, zoofiliya, mastit, shuningdek, heteroseksual rejani buzilgan aloqalar kiradi. Oddiy qilib aytganda, Sodomning gunohi, biz bolaning kontseptsiyasiga olib kelmaydigan vaginal rejadan emas, jinsiy aloqani nazarda tutamiz. Ammo, biz haqiqatdan ham juda tartibsizmi, deb o'ylaymizmi, xuddi ilgari yozilgan Muqaddas Kitobda vaginal bo'lmagan barcha kontaktlarning barcha shakllari batafsil sanab berilganmi? Hatto u erda "qulupnay" izlayotgan kishi bormi?
Glossariylardagi Sodom Sin
Albatta, har qanday aniq tushunarli lug'at Sodomning zinosidan qochib qutula olmaydi. Misol uchun, rus tilining buyuk lug'ati sodomiyani faqatgina anal sex deb tushuntiradi . Turli tillarda bu atamani qo'llash, ayniqsa gomoseksualizm dunyo hamjamiyati tomonidan har tomonlama qo'llab-quvvatlanadigan bo'lsa, bugungi kunda tubdan farq qilishi mumkin.
Nemis tushuntirish lug'atida "Duden", sodomiy, faqat hayvonlar bilan aloqalarni anglatadi, ya'ni zoofiliya. U shuningdek, gomoseksual aloqalarni ham ko'rsatib turibdi, ammo bu so'zning eskirib qolgan tushunchasi sifatida.
Qo'shma Shtatlarda talqin yanada qat'iyroq - har qanday jinsdagi kishilar bilan ham anal, ham og'zaki muloqot.
Va sud amaliyotida sodom atamasi hali ham faol qo'llaniladi. Haqiqat g'ayritabiiy jinsiy aloqada va ensestni bildiradi.
Bibliyadagi soddalik
Pravoslavlikda sodomitlik dastlab sodomiya degan ma'noni anglatardi. Katoliklikda bu oldin 1215 yilda Inkvizitsiya kelishidan kelib chiqqan. Keyinchalik "sodomiya" va "sodomiya" atamalar Shohlar buyrug'iga qarshi qirol sudining nomi bilan bir xil bo'lib qoldi (qirol juda ko'p pul qarzdor bo'lgan). Templar, shu jumladan, sodomiylikda ayblanib, keyinchalik yoqib yuborildi. Undan oldin, katolik cherkovida soddalik gunohi, hatto erkak va ayol o'rtasidagi nikohdan tashqari narsalarni nazarda tutganda ham, tan olish kerak edi.
Keyinchalik, masihiylar sadomiya tushunchasini yanada kengroq qilishga qaror qilishdi. Bir marta Parijda bir yahudiy bilan jinsiy aloqada bo'lgan bir erkak xristian deb hisoblanadi. Bu soda ekanligini aytgandan keyin, yahudiy bilan uxlash "it bilan uxlash" kabidir. Bu ajoyib vaqtlar edi.
Sodomning gunohini qanday tushunish kerakligi haqida Muqaddas Kitobda ham bunday deyilmaydi, chunki zamonaviy ruhoniylar buni qilishadi. Sodomiya uchun kelgusi 20 yil mobaynida jamoatga kirish taqiqlangan. Bugungi kunda bu jazo yanada kengroq bo'lib, jamiyatda faqat o'lim oldidan ruxsat beriladi. Ma'badda, sodomiyadan tavba qilish, vestibulada turishi kerak, chunki u "eng yomoni" bo'lsa, ma'badlarga tegishi mumkin emas. E'tiroz bildirish uchun ruhoniy sodomiy atamani emas, balki o'zingiz qilgan narsalarni: masalan, gomoseksual aloqada yoki jinsiy aloqada, og'riq yoki og'izda jinsiy aloqada buzilganlik deb atash kerak. Shu bilan birga, sodomiyada bo'lish va bunday aloqalar soni haqida gapirishim kerak.
Muqaddas Kitobdagi jinsiy buzuqlik
Sodomiyani to'g'ri talqin qilishga bo'lgan ishonchimizdan farqli o'laroq, Muqaddas Kitob bu atamalarning ma'nosini tushuntirishga shoshilmayapti. Shunday qilib, sodomiy atamasi Rabbiy tomonidan vayron qilingan ikkita shahar - Sodom va Gomorra tufayli paydo bo'lgan, chunki ularning aholisi boy, beozor va g'ayrioddiy bo'lib, Xudoni unutganlar.
Ikki farishta shaharga "vaziyatni tekshirish" uchun keldi. Ular Lut shahrida to'xtashdi. Kechqurun uyning oldida bir nechta odam yig'ilib, musofirlarni nafrat qilib, Lutni mehmonlarni "bilish" uchun mehmon qilishlarini talab qilishdi. Bibliya ma'nosida «bilish», aslida jinsiy aloqada bo'lish demakdir.
Lut buni rad etdi (garchi u odamlarning farishtalar ekanligini bilmasa-da), u g'azablangan odamlarga ikki qizdan qizlar taklif qildi. Ular rad etishdi va oldinga surdilar. Farishtalar Lutga shafoat qilishdi, mahalliy aholi ko'r bo'lib, Lut shahridan va qizlarini olib ketishdi.
Biroq, Muqaddas Kitobda shunday yoziladi: "Bu Sodomning gunohi, singlisingiz, mag'rur, oziqlangan, baxtli, g'amgin, u va uning qizlari kambag'allarga va kambag'allarga yordam bermadi". Bu holda, Muqaddas Kitobda nima uchun Sodom shahri vayron qilinganligi va mehmonlarni "bilish" istagi asosiy omil emasligi haqidagi savolga aniq javob beradi.