Ma'naviy hayot hayot mazmunini izlash bilan chambarchas bog'liq. Turli diniy maktablarda va falsafiy maktablarda bu muammoli savolning turli xil tushunchalari mavjud. Ular odamlarning nima ekanligini va nima uchun bu sayyorada mavjudligini tushunishga harakat qilishadi.
Ma'naviylik nima?
Oddiy hayotda ma`rifiylik inson tomonidan olingan vahiy, boshqa narsalar yoki tanish narsalarni yangi tushunchasi sifatida tushuniladi. Falsafiy maktablarda va ma'naviy amaliyotlarda bu hodisa boshqa ma'noga ega. Ularda yorug'lik hayotning mazmuni bilan bevosita bog'liq, shuning uchun u har bir inson hayotida muhim rol o'ynaydi. Shu nuqtai nazardan, ma`rifiylik oddiy narsalardan biri, koinotning bir qismi sifatida, yuksak donolik, yuksak mavjudot ekanligi haqidagi xabardorlikdir.
Xristianlikda ma`naviylashtirish
Nasroniylikdagi maorif kontseptsiyasi Sharq kontseptsiyasida ushbu tushunchani talqin qilishdan sezilarli darajada farq qiladi. Pravoslavda ma`naviylik - bu ilohiy mohiyatni tushunish, Xudoga iloji boricha yaqinroq yaqinlashish va Uning irodasini bajarish uchun harakat. Ma'naviyatdagi ishonchli kishilarga bunday azizlar kiradi: Sarov Serafimi , Jon Krisostom, Yangi Teolog Shimo'n, Radonej serjiyasi va boshqalar. Xudoning irodasi va kamtarligini chuqur tushunish tufayli bu azizlar kasallarni shifolashda, o'liklarning tirilishida va boshqa mo''jizalarda namoyon bo'lgan ma'rifatga erisha oldilar.
Masihiylikdagi ma'rifat Muqaddas Ruhning suvga cho'mdirilishidan ajralmas va insonning barcha gunohkorlikdan poklanishi va Uning mohiyatini ilohiy sevgisi bilan to'ldirish bilan bog'liq. Pravoslav ruhoniy otalar fikriga ko'ra, insonning nafaqat yorug 'bo'lishga tayyor ekanini faqatgina Xudovand biladi. Bu masala bo'yicha siz butunlay Xudoga suyanishingiz kerak va o'zingiz erisha olmaysiz. Insonning ravshanlashgani uning harakatlari bilan tan olinishi mumkin: ular kamtar va odamlarning manfaatlariga yo'naltirilgan bo'ladi.
Buddizmda ma`naviylashtirish
Xristianlikda maorifni tushunishdan farqli o'laroq, buddizmdagi ma`rifat insonning hissiy sohasiga bog'liq. Buddist an'analariga ko'ra, bu holatga er yuzidagi baxtning oddiyligi baxtsizlik sifatida qaraydigan hayratlanarli baxtning hissi hamroh bo'ladi. Ma'naviy ahvol inson tilida tasvirlash qiyin, shuning uchun u faqat masal yoki metafora yordamida gapiriladi.
Budda Shakyamunining ma'rifati buddizm tarixidagi birinchi voqeadir. Shakyamuni ozodlikka erishish va taniqli dunyodan ortda qoldi. Buddaning asosiy kuchi yorug'lik yo'lida meditatsiya edi. Bu ma'naviy fikrlashni mantiqiy tushunchadan shaxsiy tajribaga aylantirishga yordam beradi. Shakyamuni fikrlashdan tashqari, bilim va xatti-harakatlar kabi usullarni tushunishning ahamiyatiga ishora qildi.
Islomda ma`naviylashtirish
Boshqa dinlarda bo'lgani kabi, Islom markazida ma`rifat - fan. Xudo ma'rifatga yo'l qo'yadigan odamni tanlaydi. Fan uchun tayyorgarlik mezonlari insonning rivojlanishning yangi bosqichiga o'tish va unga tayyor bo'lish istagini bildiradi. Ollohning ta'siriga ochiq, insonning qalbi yangi dunyoni tan oladi. Ma'naviyatli inson o'zida u odamlarga xizmat qilishga tayyor bo'lgan qobiliyatlarini va barcha jonzotlarga superko'ngani ochib beradi.
Ma'naviy ma'rifat yoki haqiqat?
Ilmiy nuqtai nazardan ma'rifiy narsa tanish narsalarga yangi yoki boshqa ko'rinishlarni topishdir. Bu lavozimdan ma'naviyat g'ayritabiiy bir narsaga ega emas va aqlimizning odatiy ishidir. Ma'naviy amaliyotlarda ma'naviyat boshqa mazmun va mazmunga ega. Bu yuqori kuchlar bilan bog'liq va odamlarga ma'naviy muvozanatni topishga va bu sayyoradagi o'z taqdirini amalga oshirishga yordam beradi.
Ma'naviy-ma'rifiy, o'zlarini Xudoga va odamlarga xizmat qilishga bag'ishlagan ko'plab dindorlar uchun haqiqatdir. Ma'naviy ruhiy o'qituvchilarning misolidan foydalanib, o'z ongining chegaralarini kengaytirishni o'rganish va yuksak kuchlarning ta'siriga yuragini ochib berishni o'rganish mumkin. Hayotning ma'naviy tomonlarini qiziqtirmaydigan odamlar uchun ma'rifat afsona kabi ko'rinishi mumkin. Bu fikr fikrlashning konservatizmi va bu masala bo'yicha bilimlarning etishmasligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Ma'naviyat psixologiyasi
Ma'naviyat yo'lini tez-tez hayotdan norozilik bilan boshlaydi. O'z-o'zini rivojlantirish bo'yicha aqlli kitoblarni, psixologik ma'ruzalar va seminarlar o'qib, dono kishilar bilan suhbatlashish odamlarga qiziqish bilan bog'liq savollarga javob berishga yordam berishi mumkin, ammo bularning barchasi faqat safarning boshlanishi. Inson hayotini yangi kashfiyotga olib boradigan bir paytda, ularning hayotiy vektorini doimiy izlab topish. Ma'naviyat yo'lida ko'pincha uzoq vaqt, ba'zan esa umr bo'yi davom etadi. Ushbu yo'lning mukofoti - dunyo bilan yangilangan aql va uyg'unlikdir.
Ma'naviy yoki shizofreniya?
Shunisi ajablanar ediki, ma'naviy ma'rifat va shizofreniya uchta o'xshashlikka ega:
- Depersonalizatsiya - bu o'zini o'zi qutqarishdir.
- Derealizatsiya - atrofdagi dunyoni inkor etish, befoyda emas.
- Ruhshunoslik anesteziyasi - hissiy tajriba kuchining pasayishi.
Ushbu ikki hodisani ajratish uchun quyidagi komponentlarni tahlil qilish kerak:
- Buning sababi . Shizofreniyaning sababi ko'pincha SHni his qilish va his qilishdir . Ma'naviyatning sababi - dunyoni yaxshiroq qilish, yanada ruhiy shaxs bo'lish istagi.
- Ovozlar . Shizofreniyada inson tajovuzkor yoki noo'rin harakatlar chaqiradigan ovozlarni eshitadi. Ma'naviyatli kishi yuqoridan biror ovozni eshitadi va yaxshi yoki mukammallikni talab qiladi.
- Missiya . Shizofreniyada esa, inson o'zini boshqalarniki deb hisoblasa ham, insonning manfaatlari atrofida aylanadi. Ma'naviyatli kishi boshqalarga yordam berishga intiladi.
Ma'naviy alomatlari
Buddizm tarafdorlari ma'rifat vaqtida nima sodir bo'lishini so'z bilan ifodalash mumkin emasligini aytishadi. Buning sababi, ma`rifat jarayonida yuz bergan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular odatiy his-tuyg'ularimiz bilan taqqoslanmaydi. Ma'naviy alomatlardan quyidagilar mavjud:
- ma'naviy ustunliklar materiallarga ustunlik qila boshlaydi;
- muntazam ravishda o'zgaruvchan onglar mavjud bo'lib, unda yangi haqiqatlar yoki ularning chuqurligi insonga oshkor bo'ladi;
- Yaratilish, yaratish, shifolash uchun g'ayritabiiy qobiliyatlar mavjud;
- belgilar o'zgarishi, ijobiy fikrlash paydo bo'lishi, yomon odatlar ketishi;
- ravshan odam hamma ilohiy donolikni ko'radi.
Ma'naviy bilimga qanday erishish mumkin?
Ma'naviyatga erishmoqchi bo'lgan kishi bunday qadamlarni tashlashi kerak:
- Men butun qalbim bilan ma`naviylikni xohlayman . Buni amalga oshirish uchun ongni ravshanlashtirishni asosiy ustuvor yo'nalish sifatida belgilash kerak.
- Yuqori kuchlarga ma'rifat masalasiga ishonish . Faqatgina Xudo insonning bilimga yaqinlashganini biladi.
- Hayotingizni ilohiy kuchlar nazorati ostida berishga harakat qiling . Ibodatlar yoki meditasyonlar yordamida Xudoga kamtarlik va muloqotni chuqurlashtirish orqali murojaat qiling.
- O'zingizni rivojlantirishingiz, o'zingizning belgi bilan ishlash . Sof yurak Ruhning ta'siri uchun ko'proq qabul qilinadi.
Inson taraqqiyotining yo'llari
Har xil diniy harakatlarning ruhoniy o'qituvchilari ma'rifat texnikasi faqat muvaffaqiyatga kafolat bermaydigan vosita ekanligiga ishonishadi. Ma'naviy-ma'rifiy - yakka tartibda, kutilmagan holda keladi va aniq sabab yo'q. Bunday metodlar ma'rifatning bevosita yo'lini topishga yordam beradi:
- ibodat;
- post;
- dam olish;
- meditatsiya;
- o'z-o'zini bilish uslublari;
- ongni tozalash;
- yoga-nidra uslubi;
- salbiy o'tmishdan qutilish;
- Xudoning ismlarini takrorlash.
Ma'naviyatdan keyin qanday yashash kerak?
Ma'naviy odamlar bu gunohkor sayyoradan ikkinchisiga ko'chirilmaydi. Ular xuddi o'sha hududda yashaydigan muhitda yashashni davom ettirishlari kerak. Ma'naviyatga ega bo'lgan ruhiy o'qituvchilarning faqat ba'zilari cho'l hududlariga boradi, lekin ko'pincha bu faqat bir muncha vaqt uchun amalga oshiriladi. Ma'naviyatli insonlarning vazifasi - bu yangi bilimlarni va dunyoga yangi hayot tushunchalarini olib kirishdir. Ma'naviyatdan keyin atrofdagi kishilarga yordam berish uchun kerak bo'lgan yangi qobiliyatlarni topish mumkin.
Ma'naviyatli odamlar, ularning ruhiy tajribasidan keyin, bu dunyoda yashashlari ancha osonlashayotganini ta'kidlashadi. Ularning ego va istaklari barcha harakatlar ustidan nazoratni to'xtatadi. Barcha kerakli narsalar dangasa va befarqliksiz amalga oshiriladi. Hayot yanada uyg'un va tushunarli bo'ladi. U inson hayotining mazmunini va vazifasini tushunib etgach, tashvishlanib va asabni to'xtatadi.
Ma'naviy-ma'rifiy kitoblar
Ma'naviy bilim va unga erishish uchun ko'plab kitoblar yozilgan. Ularning barchasi bu ishda o'zlarini topish va rivojlanishning yangi bosqichiga o'tish uchun yordam beradi. Ma'naviyat bo'yicha eng yaxshi beshta kitob:
- Hawkins D. "Umidsizlikdan ma'rifatga qadar . Ongning evolyutsiyasi ». Kitobda uning mavjudligini tushunishning amaliy usullari bayon etilgan.
- Eckhart Tolle "Hozirgi kuch . " Ushbu kitobda, oddiy va qiziqarli tilda ma'rifat yo'lidan o'tgan inson, u qanday qilib u ma'rifatga borganligi va hayotning xabardorligini o'z ichiga olganligi haqida gapiradi.
- Jed McKenna "Ruhiy ma`rifat: yomon narsa" . Kitobda ma`lumot atrofida ko'plab afsonalar buzilgan. Muallif yozuvchilardan to'g'ri yo'lni topib, u bilan harakat qilishni boshlashga yordam berishga harakat qilmoqda.
- Nisargadatta Maharaj "Men shu" . Muallif mualliflarni haqiqiy taqdiri haqida o'ylashga majbur qiladi. U bizni ichimizga qarashga va ichki dunyomizni o'rganish zarurligini tushunishga majbur qiladi.
- Valeriy Prosvet "Yarim soat davomida ma'rifat". Muallif o'quvchilar o'zlariga e'tibor qaratib, o'zlarining rivojlanishini amalga oshirishni taklif qiladi. Buning uchun kitobda turli metodlar, o'z-o'zini bilish metodlari va o'zlari ustida ish olib boradi.